مصطفي در مجموعه‌ي اشعار خود جوهر لطافت انساني را وراي ساحت دين مي‌جويد و مي‌يابد. شعور شعري مصطفي پيوند دروني با معنويت را احيا مي‌كند؛ او ديني «عاري از آرايه و پيرايه» را با بينش‌هاي عرفاني فيلم‌هاي پازوليني، تاركوفسكي و برسون گره مي‌زند. همان‌طور كه برخي از شما شايد بدانيد، آنچه در هر هنري روح مرا به سوي خود مي‌كشاند به عمق رفتن است. چه آرامش خاطري مي‌يابم وقتي كه روح ايراني را از خلال تخيل زيباشناختي مي‌بينم و نه از رويه‌ي جاري اجراي احكام ديني. آنچه بيش از هر چيز ديگري در اشعار مصطفي و مكاتباتمان مرا غافلگير كرد نيز همين بود.

گستردگيِ ساحت در اين مجموعه‌ي مزامير اشعار ناب غنايي، تصورات قالبيِ جهان غرب درباره‌ي ايران را خنثي مي‌كند. مصطفي در يادداشت‌هايش خطاب به من آشكارا مي‌گويد كه دين را متن مي‌بيند و نه راه و رسم.

در جهان متن بينازباني، همچون مزامير، «سكوت كلام خداست».

در متن شعرها همدلي راهبانه‌ي شگرفي را مي‌يابيم كه در آن مي‌توان سر بر شانه‌هاي باران نهاد كه رنج و درد را نجوا مي‌كند. شعر بيش و كم زبان ملي ايرانيان است و شاعران همچو باران، همه‌جا نجواكنان از همدلي با آدميان سخن مي‌گويند.

مصطفي در كشوري «شور و زندگي» خود را برملا مي‌كند كه در آن شعر را به دليل افشاگري‌هاي هوشمندانه‌اش در كلام دوپهلو سركوب مي‌كنند.
شاعران محبوب من آن سرسپردگان لهستاني هستند كه در همبستگي با مردم در طي يكي از با شكوه‌ترين دوره‌هاي ادبي لهستان در زمان حاكميت كمونيست‌ها پس از جنگ دوم جهاني و جنبش همبستگي در تقابل با حاكميت شعر مي‌سرودند. همان‌گونه كه در تحليل اشعار شيمبورسكا در «خاستگاه‌هاي جغرافيايي يك روح پست مدرن » نوشته‌ام، هنر شاعري زماني به اوج خود مي‌رسد كه كاربرد مجاز به مسئله‌ي مرگ و زندگي تبديل شود. مردم وقتي شعر مي‌خوانند كه بر مبناي اميدي معقول مايه تسكينشان شود. مصطفي، برخلاف رندي هوشمندانه‌ي شاعران بزرگ لهستاني، پوشيده‌گويي‌هاي عرفاني كهن زبان و فرهنگ خود را به كار مي‌گيرد.

اين سخن بدين معنا نيست كه مصطفي انقلابي است و يا اشعارش آشكارا سياسي‌اند. آزادي با درك عميق و تأمل در متافيزيك رويدادها پديدار مي‌شود. نمي‌دانم نگاه او به خداوند و مضامين كتاب مقدس را جزم‌انديشان فرهنگي چگونه مي‌يابند. من در اين مجموعه‌ي اشعار الوهيتي اثرگذار مي‌بينم كه در لطيف‌ترين ساحت روح آدمي جلوه‌گر مي‌شود.

اين پاره‌ها كه از مزاميري چند برگزيده‌ام شاهدي است مدام بر اين مدعا:
من اما
با قلب كودكانه‌ام پابرجايم
چرا كسي نمي‌آيد
زمين را بيدار كند
بهار آمده است

در دنياي غرب، به ندرت مي‌توان شعر غنايي نابي را يافت كه با چنين ظرافتي، تمنيات متعالي‌تر ما را برانگيزد.

بيان غنايي در غرب در سال‌هاي اخير، از اشارات و دلالات متافيزيكي و عرفاني در جهان مادي هراس داشته است. در فرهنگ پرطمطراق غربي‌ ما، بي‌ترديد بسيارند كساني كه شعر مصطفي را معصومانه و ساده‌دلانه مي‌دانند. در مقابل، عواطف غنايي را در انواع شعري اسلم و رپ در نظر بگيريد: آن بمباران بيرحمانه‌ي كلام دشخوار خياباني را كه از رسانه‌هاي الكتريكي فرياد مي‌شود و در زرق و برق سرمايه‌داري و تنانگي گم مي‌شود. شعر اسلم غالباً شكوه‌اي مصور است كه در بيشتر موارد فاقد بينشي است كه قابليت جهاني شدن را داشته باشد. اين روزها اشعار خاموش بر صفحات چاپي احترام مرا سخت بر مي‌انگيزد: همچون بارش دانه‌هاي برف سخن مي‌گويند كه خشونت مناظر شهري يا چشم‌اندازهاي طبيعت هتك حرمت شده را زير بلورهاي ايهام پنهان مي‌كنند.

مريم ايستاده است
و مادر با دامني تمشك سويم مي‌آيد
از پي لبخندش زنجبيل است كه فرو مي‌ريزد
عطر خون از دامنش بر مي‌خيزد

بوضوح مي‌بينيم كه تصوير مريم و باكره‌اي كه خدا را مي‌زايد چگونه ذهن كودكي مصطفي را تسخير كرده و در ذهن عرفاني شاعر جوان به هيئت اين سطر باقي مانده است. در اينجا واقعيت مادي «خون» اشارتي است بر چرخه‌ي زايندگي و باروري يك زن و نيز نمادي است از ريخته شدن خون مسيح، اما در عين حال كنايه‌اي است از سرشت معجزه‌آساي درون تمامي زنان.

زنان اينجا آبستن نورند
و باكره‌ي دريا
خورشيد و خوشه مي‌زايد

تصوير خورشيدي كه زاييده مي‌شود و چنين بي‌تكلف با زايش انگورها پيوند مي‌خورد، در قطعه‌اي كه درباره‌ي زنان باردار است، از خيال‌پردازي‌هاي يك نوجوان يا اوهام يك جوان بسي فراتر مي‌رود. اشعار مصطفي ستايش تنهايي است در تاريكي، آنجا كه آواها هماره خاموش‌اند، بيشتر شبيه به نور. عرفان ناب به حقيقت آفرينش نزديك مي‌شود، به مفهوم انديشه/ نيت و نور به منزله‌ي دستان چپ و راست آفريننده، كه دست‌كم ابزارهايي مي‌شوند كه شاعران افزون بر واژه‌ها در اختيار دارند. تمنيات مصطفي، همچون رابيندرانات تاگور متافيزيكي‌اند.

اين شاعر عزير به ظرافت اشتياق يك ملت را براي صراحت در بيان عشق عقلاني بيان مي‌كند، تمنايي كه به نرمي در بيانش جلوه‌گر مي‌شود، و اين همان رويايي است كه من براي جهاني در سر مي‌پرورانم كه فاقد آن سكوت نابي است كه لازمه‌ي درون‌نگري و تأملات متافيزيكي است. جاه‌طلبي‌هاي جهاني و بومي ملت او، همچون جامعه‌ي خود ما در ايالات متحده، ممكن است اشعار عرفاني را كه حريم امن نور جهاني و جاودانه است، تحت‌الشعاع قرار دهد. وقتي شعر او چنين به لطافت به درون خواننده رسوخ مي‌كند اين گمان من درباره‌ي بخش اعظم شعر معاصر امريكا تأييد مي‌شود، اينكه از فرط بلندي صداي اشباع پست شده است.

زيبايي آثار عرفاني در اين است كه مرزهاي دين و سياست را از ميان بر مي‌دارد و آن جذبه‌ي باسمه‌اي و رخوت‌آور بي‌شمار لحظات «اشراق» سطحي را كه به قصد منافع اقتصادي تبليغ مي‌شود، زايل مي‌كند. ديدن مراحل آغازين رشد شاعري چون مصطفي به غايت جذاب است. زيرا تو گويي ظلمات موجود در فضاهاي معاصر، راهي به حريم خلسه‌ي اين عارف نوخاسته ندارد.

دکتر هدويگ گورسكي (Hedwig Gorski)

ترجمه‌ي: فرزانه طاهري

مزامير فرشتگان، به طوري كه از نامش معلوم است، سخنان آدميزاده نيست، موسيقي آسماني فرشتگان است در سكوت زيباي ماه و چشمه و كودك و پرنده و خلاصه اين آواز روح است.

من حق دارم به عنوان برادر بزرگ زيرديپلم، به مصطفي ملكيان، ببخشيد به مصطفي مجيدي عزيز، شاگرد فهيم دكتر نصر و دكتر ملكيان عرض نمايم كه كمي هم براي سي سالگي خود وقت بگذار و از زبان جوان انديشمند سي ساله امروزي كه مي‌خواهد شاعر بماند، شعر را در عرفان و فلسفه غرق نكن. عارف بـــاش و شاعرانه زندگي كن كه به قول سهراب: كار ما نيست شناسايي راز گل سرخ/ كار ما شايد اين باشد كه در افسون گل سرخ شناور بشويم

سه شنبه 3مرداد 1391 روزنامه اطلاعات

مهارت تصمیم گیری وگزینش
داریوش دهقان
www.dariushdehghan.com

تصمیم گیری و گزینش ازجمله مهارت های لازمیست که بشردر سراسر عمربدان نیازمندست. این مهارت ضروری یکی از ویژگی های مهم هرمدیر ومسئول توانایی نیزمحسوب می شود. تمام سازمان ها با تصمیم گیری و نظارت بر اینکه تصمیم ها اجرا شوند اداره می گردند. بدون تصمیم گیری پیشرفتی ممکن نیست. واقعیت اینست که ما پیوسته براساس نیازها و انگیزه هایمان در خانه وبیرون از آن تصمیم گیری و انتخاب می کنیم. این تصمیم گیری ها و گزینش ها می توانند در موارد مختلف زندگی از جمله زمینه های شخصی، حرفه ای، خانوادگی، آموزشی، معنوی و اجتماعی باشند. اینکه چه بخوریم، چه بپوشیم، کجا برویم، چکارکنیم، چه بخواهیم، چگونه رفتار کنیم، چه رشته ای بخوانیم، وقتمان را چگونه بگذرانیم ، کدام شغل بپذیریم، با که ازدواج کنیم، کجا زندگی کنیم ، چه اعتقادی داشته باشیم، به که رای بدهیم، کدام هدف را دنبال کنیم بعضی از گزینش های ما هستند. گزینش بر پایه تصمیم گیری درست از امتیازات بزرگ انسان است و بعضی آن را یکی از ابزارهای شادی او می دانند. دانش عمومی، اطلاعات ویژه، ارزش، و سلیقه افراد می تواند بر تصمیم گیری آنها اثر گذارد.

اگرچه بعضی از تصمیم گیری ها کوچک و کم اثرند حاصل بعضی دیگر چنان مهمند که جریان زندگی ما را تحت تاثیر قرار داده و جهت حرکت و مسیر تلاش های ما را معین می کنند. تصمیم گیری و گزینش ها در شکل دهی به زندگی ما چنان نقش مهم و زیر بنایی دارند که گفته اند زندگی انسان هرچه هست حاصل مجموعه گزینش های اوست. بعبارتی دیگر هر انسانی با گزینش هایی که می کند و تصمیماتی که می گیرد زندگی خویش را بصورتی خاص شکل می دهد. گزینش علاوه بر آنکه نشان دهنده توانایی تصمیم گیری ماست، آشکار کننده دانش، ارزش و سلیقه ما نیز می باشد.
تصمیم گیری و گزینش ها تنها زندگی مادی و بیرونی ما را تحت تاثیر قرار نمی دهند بلکه بر درون ما و تصویری که از خویش ساخته ایم نیز اثری عمیق می گذارند. مثلا تفسیرما ازحاصل نا خوشایند چند گزینش ممکن است این باشد که خود را ناتوان بدانیم وسزاواروضعی بهتر ازآنچه داریم نشناسیم. این تعبیروتفسیرنادرست که تصورما را نسبت به خودمان مخدوش و منحرف می کند، می تواند از این به بعد ما را به ترس و شک انداخته اعتماد بنفسمان را کم کرده و از قدرت عمل، ابتکار و تلاشما ن بکاهد. از طرف دیگر نتیجه دلخواه چند گزینش مناسب و تفسیر مثبتی که از آن می کنیم می تواند موجب افزایش اعتمادمان به خود شده و برقدرت عمل، ابتکار و تلاشما ن افزوده و ازما فرد دیگری بسازد.
عمل تصمیم گیری را می توان بصورت های زیر تعریف کرد:
تصمیم گیری بررسی اطلاعات وا نتخاب یک گزینه از میان گزینه های مختلف است.
تصمیم گیری موضع ، عقیده ، یا قضاوتی است که پس از بررسی بدست می آید.
تصمیم گیری روند شناختی گزینش یک روش عمل از میان روش های متفاوت است.
تصمیم گیری روند بررسی اطلاعات، ارزشیابی راه های گوناگون حل مسله، و انتخاب و بکار گیری بهترین راه می باشد.
هرکس با توجه به تعریف خود برای تصمیم گیری از روش ویژه ای استفاده می کند. گروهی به احساس
خود تکیه می کنند، جمعی اولین امکان را برمی گزینند، بعضی آنقدر در مورد امکاناتشان فکر می کنند که بطورکلی تصمیم گرفتن را فراموش می کنند. حتی دیده می شود که عده ای اجازه می دهند دیگران برایشان تصمیم بگیرند. گروه های دیگری نیز هستند که تصمیم گیری را هرچه بتوانند به عقب می اندازند یا آنرا بدست سرنوشت واگذار می کنند.

در مراحل تصمیم گیری توجه به نکات زیر سودبخش است:
تصمیم گیری باید بر اساس استدلال باشد.
همیشه برای هرمسئله ای راههای عملی مختلفی وجود دارد.
تصمیم خوب درهرشرایطی؛ برگزیدن بهترین راه حل عملی می باشد.
تصمیم گیری باید بموقع انجام شود و گرنه سود بخش نیست.
تصمیمات مهم آنها هستند که اثر بلند مدت و اساسی بر زندگی فرد و دیگران داشته باشند.
پیدا کردن راه حل های بیشتر امکان تصمیم گیری بهتر را افزایش می دهند بنابراین خوبست همیشه از بارش مغزی استفاده شود.
اولین راه حلی که به ذهن می آید بهترین راه حل نيست. اگرچه شرایط فیزیکی یا عوامل بیرونی گاهی موجب محدود ساختن انتخاب ما می شوند ولی درهرحالتی که بسر بریم توانایی گزینش داریم.
دانش عمومی، اطلاعات ویژه، ارزش، و سلیقه افراد بر تصمیم گیری آنها اثر می گذارد.
تصمیم گیری هایی که مهم وغیر قابل برگشتند اطلاعات و دقت بیشتری می خواهند.
نوشتن موارد مختلف تصمیم گیری موجب روشنی و فراموش نشدن اطلاعات می شود.
افرادی که تصمیمات بر آنها اثر دارد باید در تصمیم گیری شرکت داده شوند.
بدترین کار به فردا فکندن وتصمیم نگرفتن است.
یادگیری و بکارگیری روش منطقی گزینش و رعایت موارد ذکر شده، تصمیم گیرنده را در گزینش هایش موفق می سازد، و چنانکه گفته شد هر موفقیتی اعتماد بنفس او را افزایش می دهد و بر همه زندگیش اثر مطلوب می گذارد.
اما با توجه به نقش و اهمیتی که تصمیم گیری و گزینش در زندگی حال و آینده ما دارد بجاست که برای انجام آن ازروش منظم، منطقی وحساب شده تری استفاده کنیم.
.
چنین روشی شامل شش مرحله زیرمی شود:
1- روشن ومشخص کردن موضوع تصمیم گیری با تعریف آن.
بدیهی است که تا مسئله ای روشن نباشد نمی توان را ه حلی برای آن یافت. این تعریف و وبررسی جنبه های موضوع مورد تصمیم گیری هدف، اهمیت، و نحوه پی گیری آن را
مشخص می کند و منابع اطلاعاتی و حاصل مورد نظررا روشن تر می سازد .

2- جمع آوری اطلاعات مربوط به موضوع تصمیم گیری.
تصمیم گیرنده باید ازهمه جنبه های موضوع مورد تصمیم گیری آگاه شده و آنها را مورد بررسی قراردهد. بسته بنوع تصمیم گیری و گزینش، فرد تصمیم گیرنده ، افراد خانواده،
همکاران و دوستان، و یا افراد صاحب نظر و با تجربه می توانند این اطلاعات را در
اختیارداشته باشند. بدیهی است که در صورت لزوم می توان ازاینترنت و کتابخانه ها نیز
اطلاعات لازم را بدست آورد.

3- بررسی راه حل ها ی مختلف.
همیشه برای هرمسئله ای راههای عملی مختلفی وجود دارد. معمولا دراین مورد هم علاوه
برتصمیم گیرنده، دیگران که تصمیم مشابهی گرفته اند یا صاحب نظران می توانند راه حل
های گوناگونی برای حل مشکل مشخص کنند. مهم اینست که ازاثرمشورت با دیگران چشم
پوشی نشود و همه راه حل ها صرفنظر از اثر احتمالیشان یادداشت شوند.

4- نوشتن امتیازات کمی و کیفی هرراه حل.
هر راه حلی پیامد ویژه ای دارد. در این مرحله باید با دقت نکات مثبت و منفی هر راه حل را
مشخص نمود و به هر یک امتیازی داد تا بتوان هر گزینه را با دیگری مقایسه کرد. رسم
جدول ساده ای که این امتیازات را نشان می دهد کارمقایسه را آسان تر می کند.

5- انتخاب بهترین گزینه .
پس ازانجام مقایسه دقیق و بررسی کامل تمام جوانب، عملی ترین گزینه یا راه حلی که
بیشترین امتیازات و بهترین پی آمد دارد برگزیده می شود.

6- بکار گیری بهترین راه حل یا گزینه .
لازم است قبل از اجرا تصمیم خود را درمورد این گزینه برای آنها که در موضوع ذینفع هستند توضیع داد و گزینه خود را به بهتری شکل ممکن باجرا در آورد. این روش تصمیم گیری بسرعت یاد گرفته می شود. یادگیری و بکارگیری روش منطقی گزینش و رعایت موارد ذکر شده، تصمیم گیرنده را در گزینش هایش موفق می سازد، و چنانکه گفته شد هر موفقیتی اعتماد بنفس او را افزایش می دهد و بر همه زندگیش اثر مطلوب می گذارد.
dariush@dariushdehghan.com
برای اطلاعات بیشتر به کتاب " به سوی امروز و فردای روشن" نویسنده همین نوشته مراجعه فرمایید.

Dariush Dehghan

Dariush Dehghan: "ویژگی های همسر دلخواه داریوش دهقان تصمیم گیری برای ازدواج یکی از چهار یا پنج تصمیم بزرگی است که می تواند مسیر زندگی انسان را کاملا تغییر دهد. بنا براین شایسته است که چنین تصمیمی با نهایت دقت و براساس بیشترین اطلاعات گرفته شود. این موضوع چنان مهم است که ارزش دارد حد اقل یکی ازدروس انتخابی موسسات آموزشی شود. چنانکه متداول است اغلب ازدواج ها درسنین جوانی صورت می گیرد. دراین سنین معمولا نیروی جنسی انسان قوی، تجربه اش محدود و احساساتش آتشین می باشد. نیروهای محرک دوران جوانی چنان به نیازهای آنی فوریت می بخشند که می توانند هر جنس مخالفی، که ظاهر نسبتا جالبی داشته و به جوان اظهارعلاقه کند، شایسته و خواستنی جلوه دهند شور و اشتیاق و وجدی که از این خواستنی بودن بر می خیزد موقتا موجب ندیدن یا توجه نکردن به جنبه های مهم دیگر زندگی مشترک می شود. مدل ها و الگوهای ذهنی جوان چنان حقیقی جلوه می کنند که شنیدن و پذیرش سخنی بر خلاف این الگوها حتی از عزیز ترین افراد ی مثل پدر و مادران هم قابل تحمل بنظر نمی رسد. جوان طبیعتا نقش و الگوهای ذهنی خود را برهم نمی زند مگراینکه خودش بنحوی قانع شود که باید خطوطی ازآن نقش را پاک کند و یا برآن بیافزاید. اگر چه امکان دارد اما کم اتفاق می افتد که زنگ بیداری جوانی چنان بصدا در آید که نقش فعلی الگوهای ذهنیش را کاملا محو کرده و نقش جدیدی ترسیم کند. بنظرمی رسد که علت بسیاری از نا کامی های زناشویی وطلاق ها همین عجله در تصمیم گیری، اصرار بر رای خود، و نداشتن ویژگی های معتبر گزینش می باشد. با این همه جوانان دور اندیش تری وجود دارند که علاوه بر نیازهای فوری کنونی به احتیاجات مهم آینده هم می اندیشند و می دانند که اصلی ترین دلیل ازدواج، کامل ترکردن زندگی موجودشان می باشد. آنها می دانند که زندگی فقط یک جنبه ندارد و سعی می کنند درگزینش همسر نیزبه همه جنبه ها توجه کنند. آنها آگاهند که همسرشان مهم ترین عضو خانواده، پدر یا مادر فرزندشان ، رفیق راه، همفکر، پیش برنده هدف ها، همراز، همراه، شریک سازنده، نگهبان و مدافع زندگیشان خواهد بود. بنابراین گزینش را امری ساده نمی گیرند و پیش ازهراقدامی می کوشند تا معیارهایی برای انتخاب خود معین کنند. همان گونه که داشتن وِیژگی های معتبرمی تواند موجب برگزیدن همسری دلخواه و برخورداری از یک زندگی آرامش بخش بشود، نداشتن معیار سنجیده ی گزینش می تواند در مورد انتخاب همسر به حسرت و پشیمانی بیانجامد . می دانیم که اگربرای بدست آوردن چیزی هزاران تلاش کنیم ولی ندانیم آن چیز چیست و چه مشخصاتی دارد، هرگز بدان دست نمی یابیم. حتی اگرهم بفرض محال پیدایش کنیم آن را نخواهیم شناخت. بنابراین باید دقیقا بدانیم چه می خواهیم تا دچار سرگردانی و اشتباه نشویم. برهمین اساس اولین قدم برای گزینش همسر اینست که روشن کنیم که دراو چه می جوییم. بعبارت دیگرلازم است دقیقا بدانیم که کاندیدای همسری ما چه صفات و ویژگی هایی باید داشته باشد تا مورد قبول ما واقع شود. با توجه به این مطالب، بسیارسود بخش است که هر جوانی که درجستجوی همسر است، شخصا بررسی هشت قدمی زیررا انجام دهد. این بررسی اولا ویژگی های همسرآینده اش را مشخص می کند، و ثانیا مقایسه پیشنهاد شده زیر، باو امکان می دهد که درصورت تمایل درالگوهای ذهنی خودش تغییرات لازم را ایجاد نماید. از آنجا که این بررسی و مقایسه بوسیله جوان و با مدیریت خودش صورت می گیرد، حاصلش را به آسانی می پذیرد و مراحل اجرای بررسی، سبب برهان جویی و درنهایت گسترش دیدش می گردد. پیشنهاد می شود که برای انجام بررسی هشت قدم زیر را دنبال کنید: الف - لیستی تهیه کنید و درآن بیست صفت یا ویژگی بنویسید که انتظاردارید درمرد یا زنی باشد که افتخارهمسریتان پیدا می کند. سپس نوشته های خود را بترتیب اهمیت و به نحوی بنویسید که مهم ترین ویژگی شماره یک باشد و آخرین ویژگی شماره 20، مثلا: 1- فهمیده باشد ( اگر فهمیدگی از نظر شما برترین ویژگی است). 2- راستگو و درست کار باشد. 3- دارای دانش و مهارت هایی باشد که با بکارکیری آنها بتواند نیازهای اقتصادی زندگی را برطرف کند. (توجه فرمایید که تاکید بر نیازهاست نه خواست ها). ب- اگر خانم هستید از 4 دوست دختر مجرد و اگرآقا هستید از 4 دوست پسر ازدواج نکرده بخواهید که بدون مشورت با شما و یکدیگر، هریک لیست مشابهی تهیه کنند. ج- از 6 خانم یا از 6 آقا ی دیگر بخواهید هر یک لیست دیگری تهیه کرده و در اختیار شما بگذارند. هر یک از این خانم ها یا آقایان می بایست ده سال یا بیشترسابقه ازدواج داشته باشند. خانم ها از خانمها و آقایان ازآقایان با تجربه لیست را بخواهند . د- اگر خودتان خانم هستید از دو مرد، و اگر آقا هستید از دو خانم آشنا نیزبخواهید که همین کاررا انجام دهند تا با بررسی ویژگی های مهم آنها، با دیدگاه جنس مخالف نیز آشنا شوید. ه- 12 لیست را پس بگیرید و آنها را با دقت زیاد بخوانید و درمورد علت انتخاب ویژگی ها مخصوصا ویِژگی های اول تا ششم هرکس، با او گفتگو کنید و توضیح بخواهید تا اطمینان یابید که دلیل انتخاب آنها را بروشنی میدانید. این را خیلی جدی بگیرید و در صورت لزوم نکاتی را یاد داشت کنید. و- جدولی بسازید که دارای 13 ستون باشد و نام هر فردی را که لیست تهیه کرده از جمله خودتان را در بالای هرستون بنویسید. سپس ویژگی های ذکر شده خود و آنها را چنان در زیرنام ها بنویسید که وِیژگی اول همه در سطر اول قرار گیرد و ویژگی 20 در سطر بیست. بدین ترتیب ویژگی های هر شماره در یک خط دیده خواهند شد. می توانید در صورت امکان بجای ساختن جدول، کاغذ لیست ها را بشکلی در کنار یکدیگر قرار دهید که مقایسه آسان باشد. ز- ویژگی های لیست خود را با ویژگی های 12 لیست دیگر مقایسه کنید و اگردر مواردی دلایل انتخاب آنها قوی ترو قانع کننده تر از دلایل شما بود درلیست خودتان تغبیرات لازم را ایجاد کنید. ح- تغییرات جدید در لیست خودتان را بنحوی وارد کنید که وِیژگی های اول تا ششم، مهم ترین ویژگی ها باشند. یعنی ویژگی هایی که هرگز نمی توانید از آنها چشم پوشی کنید و لازم می دانید که هرکاندیدای همسری شما حتما آن ها را داشته باشد. بدین ترتیب کارتان آسان ترمی شود. چون با هیچ کاندیدایی مذاکرات را ادامه نمی دهید مگراینکه 6 ویژگی اول را داشته باشد. اگربیش از یک کاندیدا داشتید می توانید آنها را با هم مقایسه کنید و کسی را بر گزینید که علاوه بر 6 ویژگی اول بیشترین وِیژگی های دیگرتان را دارا باشد. این بررسی ساده که ممکن است دو تا سه هفته وقت لازم داشته باشد، ویژگی های عمده را از نظرشما تعیین می کند. اما پژوهش های دیگرشما ادامه می یابد. اگرکاندیدایی ویژگی های خواسته شده شما را نداشت وقت خود را تلف نکنید. اما اگراظهار داشت که آن ویژگی ها را دارد باید اطمینا ن یابید که چنین است. در اینجاست که شما و گروه پشتیبانتان برای اثبات اظهارات کاندیدا، به کاوش و بررسی مدارک، و گفتگو با شاهدان می پردازید. با کاندید خود صحبت و رفت و آمد مکررمی کنید تا نشانه هایی بیابید که به نفی یا اثبات اظهارات ایشان بیانجامد. یادتان باشد که اگرکسی در خواستن شما جدی است حتما وِیژگی های جالبی درشما دیده که درخواست ازدواج کرده، بنابراین حق مسلم شماست که مطمئن شوید او هم دارای ویژگی های مورد نظر شما می باشد. امیدست که این بررسی کوتاه مدت، بتواند درایجاد زندگی مسرت آمیز و سعادت بلند مدت شما نقشی داشته باشد. برای اطلاعات مشابه به کتاب" بسوی امروز و فردای درخشان " نوشته همين نويسنده مراجعه فرماييد. www.dariushdehghan.com. Dariush dehghan".